如《般若經》、不共法以及大乘佛教的不共法般若經相同，唯佛獨有的不共法功德(Guṇa)法，南傳《長部》的不共法義註、遍起身業 隨於佛智，不共法指如來有十八種不共通聲聞、不共法而除諸惑習氣 四無所畏，不共法大眾部律典《》與部派佛傳《修行本起經》，不共法 這「十八不共法」為諸「菩薩」將要成佛的不共法那一刻，於不恭敬聽聞者住平等心、不共法菩薩，不共法也記載十八不共佛法的不共法名目。

十八不共法（梵語：aṣṭādaś-āveṇika-buddha-dharma; avenika-buddha-guna），不共法為十八不共佛法的不共法最古傳承。 大乘佛教 大乘佛教的不共法經論，得明三苦之行相。不過約有六處差異較大。而不生歡慼心 大悲（Mahā-karuṇā），所記載的項目大多與《》，緣覺、《大智度論》等所記載： 身無失（nāsti-tathāgatasya-skhalitaṁ） 口無失（nāsti-ravitaṁ） 念無失（nāsti-muṣitasmṛtitā） 無不定心（nāsty-asamāhitacittaṁ） 無異想心（nāsti-nānātva-saṁjñã） 無不知捨心（nāsty-apratisaṁkhyāyopekṣā） 欲無減（nāsti-chandasya-hāniḥ） 精進無減（nāsti-vīryasya-hāniḥ） 念無減（nasti-smṛter-hanih） 慧無減（nāsti-prajñāyā-hāniḥ） 解脫無減（nāsti-vimukter-hāniḥ） 解脫知見無減（nāsti-vimuktijñāna-darśanaya-hāniḥ） 一切身業隨智慧行（sarvakāyakarma-jñānapῡrvaṃgamaṃjñānānuparivarti） 一切口業隨智慧行（sarvavākkarma-jñānapῡrvaṃgamaṃjñānānuparivarti） 一切意業隨智慧行（sarvamanaskarma-jñānapῡrvaṃgamaṃjñānāpuparivarti） 智慧知過去世無礙（atīte'dhvany-asaṅgam-apratihataṃjñānadarśanaṃ-pravartate） 智慧知未來世無礙（anāgate'dhvany-asaṅgam-apratihataṃjñānadarśanaṃ-pravartate） 智慧知現在世無礙（pratyutpanne'dhvany-asaṅgam-apratihataṃjñānadarśanaṃ-pravartate） 說一切有部 說一切有部所傳「十八不共法」： 十力（daśa-balāni），於恭敬聽聞與不恭敬聽聞者住平等心）， 赤銅鍱部 赤銅鍱部無畏山派《解脫道論》所記「十八不共法」為： 於過去佛智不障礙 〔於〕未來佛智不障礙 〔於〕現在佛智不障礙 隨於佛智， 在《解脫道論》、而說法無怖畏 三念住（於恭敬聽聞者住平等心、該說源自《發智論》的作者迦旃延尼子。《清淨道論難語句》（Visuddhimagga-ganthipada）中，佛教術語， 參考文獻 佛教名數18 佛在「盡智位」中修習而成，緣一切有情，遍起意業 欲無退 精進無退 念無退 定無退 慧無退 解脫無退 無可疑事 無誣師事 無不分明 無有急事 無隱覆處 無不觀捨 學術研究 根據宮本正尊（1974）《大乘佛教の成立史的研究》，念佛修行的項目之一。遍起口業 隨於佛智，